| 延寿； 登高。 黄花宴； 红叶诗。 三三令节； 九九芳辰。 凤岭设赏； 龙山落冠。 愁闻风雨； 讌会湖山。 登高赋诗； 含饴弄孙。 三三迎节令； 九九乐芳辰。 东篱开寿菊； 南陌献嘉禾。 有人来送酒； 容我去题糕。 冒雨先寻菊； 迎晴便插萸。 临风乌帽落； 送酒白衣香。 院闭青霞入； 松高老鹤寻。 黄花开正好； 秋雨落宜时。 黄花如有约； 秋雨即时开。 秋奉椿萱茂； 菊同兰桂馨。 敬老成时尚； 举贤传德风。 拈菊欣忆旧； 抚幼励承先。 观菊来瑞鹤； 绕膝戏玄孙。 题糕惊僻字； 飞屐发豪情。 避恶茱萸囊； 延年菊花酒。 鼓琴仙度曲； 种杏客传书。 熟是题糕手； 徒夸赐菊荣。 一片秋香世界； 几层凉雨阑干。 菊花金秋傲霜； 梅花隆冬斗雪。 三径归时秋菊在； 满城近日雨风多。 三径归时岁月在； 满城近时风雨多。 三径就荒菊绽蕊； 一堂大喜雁来宾。 小雨酿寒侵白纻； 西风怜醉避乌纱。 劝君一醉重阳酒； 邀月同观敬老花。 乌台好仿黄花宴； 凤笛催成红叶诗。 步步登高开视野； 年年重九胜春光。 步步登高开视野； 年年有度喜重阳。 夏至酉逢三伏热； 重阳戊遇一冬晴。 靖节排冠归隐去； 孟生落帽快登临。 孟参军龙山落帽； 陶居士三径衔杯。 何处题糕酬锦句； 有人送酒对黄花。 黄菊绮风村酒熟； 紫门临水稻花香。 年高喜赏登高节； 秋老还添不老春。 话旧他乡曾作客； 登高佳节倍思亲。 登高喜度老年节； 赏秋畅饮菊花酒。 乌帽凌风，参军举止； 白衣送酒，处士风流。 败兴无端，满城风雨； 登高何处，插鬓茱萸。 高阁滕王，何人赋就； 曲江学士，此日齐来。 习射谈经，天高地爽； 佩萸插菊，人寿花香。 双庆临门，家庆欣逢国庆； 三阳播彩，小阳喜叠重阳。 九九芳辰，幸未遇满城风雨； 三三佳节，好共登附郭云山。 孟参军举止偏闲，九日快登高，眺望龙山，何虑狂飚吹落帽； 陶处士风流不朽，三秋赋归隐，栖迟栗里，正逢佳节乐衔杯。 | 70%">重阳节的来历： 九九重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。 这里的“重阳”是指天，还不是指节日。 三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。 九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。 ”晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。 秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。 这里同时提到菊花和酒。 大概在魏晋时期，重阳日已有了饮酒、赏菊的做法。 到了唐代重阳被正式定为民间的节日。 到明代，九月重阳，皇宫上下要一起吃花糕以庆贺，皇帝要亲自到万岁山登高，以畅秋志，此风俗一直流传到清代。 重阳节的传说：和大多数传统节日一样，重阳节也有古老的传说。相传在东汉时期，汝河有个瘟魔，只要它一出现，家家就有人病倒，天天有人丧命，这一带的百姓受尽了瘟魔的蹂躏。 一场瘟疫夺走了青年恒景的父母，他自己也因病差点儿丧了命。 病愈之后，他辞别了心爱的妻子和父老乡亲，决心出去访仙学艺，为民除掉瘟魔。 恒景四处访师寻道，访遍各地的名山高士，终于打听到在东方有一座最古老的山，山上有一个法力无边的仙长，恒景不畏艰险和路途的遥远，在仙鹤指引下，终于找到了那座高山，找到了那个有着神奇法力的仙长，仙长为他的精神所感动，终于收留了恒景，并且教给他降妖剑术，还赠他一把降妖宝剑。 恒景废寝忘食苦练，终于练出了一身非凡的武艺。 这一天仙长把恒景叫到跟前说：“明天是九月初九，瘟魔又要出来作恶，你本领已经学成，应该回去为民除害了”。 仙长送给恒景一包茱萸叶，一盅菊花酒，并且密授避邪用法，让恒景骑着仙鹤赶回家去。 恒景回到家乡，在九月初九的早晨，按仙长的叮嘱把乡亲们领到了附近的一座山上，发给每人一片茱萸叶，一盅菊花酒，做好了降魔的准备。 中午时分，随着几声怪叫，瘟魔冲出汝河，但是瘟魔刚扑到山下，突然闻到阵阵茱萸奇香和菊花酒气，便戛然止步，脸色突变，这时恒景手持降妖宝剑追下山来，几个回合就把温魔刺死剑下，从此九月初九登高避疫的风俗年复一年地流传下来。 梁人吴均在他的《续齐谐记》一书里曾有此记载。 后来人们就把重阳节登高的风俗看作是免灾避祸的活动。 另外，在中原人的传统观念中，双九还是生命长久、健康长寿的意思，所以后来重阳节被立为才老人节。 重阳节风俗：登高 在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。 南朝的吴均《续齐谐记》有这样一段记载：汝南桓景，从费长房游学，累年。 长房谓之曰：“九月九日汝家当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。 ”于是，桓景按照费长房的嘱咐，届时全家登上上岗。 傍晚归家，见鸡犬牛羊皆死。 后来，人们为了避祸，每到九月九日，即离开家庭，去到高处。 这样就逐渐形成了登高望远的习惯，并形成了节日。 唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。 登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。 还有吃“重阳糕”的习俗。 吃重阳糕 据史料记载，重阳糕又称花糕、菊糕、五色糕，制无定法，较为随意。九月九日天明时，以片糕搭儿女头额，口中念念有词，祝愿子女百事俱高，乃古人九月作糕的本意。 讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。 有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。 这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”的意思，用小红纸旗代替茱萸。 当今的重阳糕，仍无固定品种，各地在重阳节吃的松软糕类都称之为重阳糕。 赏菊并饮菊花酒 重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。 旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。 北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。 民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。 清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。 插茱萸和簪菊花 重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。 大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。 重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。 除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。 唐代就已经如此，历代盛行。 清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。 这是头上簪菊的变俗。 宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。 各地过重阳节的风俗重阳节在陕北正是收割的季节，有首歌唱道：“九月里九重阳，收呀么收秋忙。谷子呀，糜子呀，上呀么上了场”。 陕北过重阳在晚上，白天是一整天的收割、打场。 晚上月上树梢，人们喜爱享用荞面熬羊肉，待吃过晚饭后，人们三三两两地走出家门，爬上附近山头，点上火光，谈天说地，待鸡叫才回家。 夜里登山，许多人都摘几把野菊花，回家插在女儿的头上，以之避邪。 在福建莆仙，人们沿袭旧俗，要蒸九层的重阳米果，我国古代就有重阳“食饵”之俗，“饵”即今之糕点、米果之类。 宋代《玉烛宝典》云：“九日食饵，饮菊花酒者，其时黍、秫并收，以因粘米嘉味触类尝新，遂成积习”。 清初莆仙诗人宋祖谦《闽酒曲》曰：“惊闻佳节近重阳，纤手携篮拾野香。 玉杵捣成绿粉湿，明珠颗颗唤郎尝”。 近代以来，人们又把米果改制为一种很有特色的九重米果。 将优质晚米用清水淘洗，浸泡2小时，捞出沥干，掺水磨成稀浆，加入明矾（用水溶解）搅拌，加红板糖（掺水熬成糖浓液），而后置于蒸笼于锅上，铺上洁净炊布，然后分九次，舀入米果浆，蒸若干时即熟出笼，米果面抹上花生油。 此米果分九层重叠，可以揭开，切成菱角，四边层次分明，呈半透明体，食之甜软适口，又不粘牙，堪称重阳敬老的最佳礼馔。 一些地方的群众也有利用重阳登山的机会，祭扫祖墓，纪念先人。 莆仙人以重阳祭祖者比清明为多，故俗有以三月为小清明，重九为大清明之说。 由于莆仙沿海，九月初九也是妈祖羽化升天的忌日，乡民多到湄洲妈祖庙或港里的天后祖祠、宫庙祭祀，求得保佑。 阅读：1713
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