| 凤卜； 鸡占。 消腊； 迎年。 大节夜； 赛路神。 农人祈谷； 才子祭诗。 田父谁祈谷； 词人合祭诗。 买春输一刻； 度腊剩三更。 柏叶春回处； 梅花月上时。 三百六旬即尽； 七十二穷已穷。 三百六旬飞灰尽； 七十二候纪漏终。 今夕正宜听吉语； 吾侪合制送穷文。 长幼团圞分岁毕； 送迎新旧此宵中。 星回于天岁云暮； 年尽此夕夜如何。 夜歌有酒消残腊； 高烛谁家候曙光。 寒笳送尽人间腊； 晓角吹回雪里春。 爆竹声中催腊去； 寒梅香里送春来。 才子祭诗，词坛雅事； 农人祈谷，村落遗风。 灶祀黄羊，早辞残腊； 樽浮绿蚁，以待来年。 夜如何其，晓钟未动； 岁云尽矣，更漏频催。 俗记吴农，分岁家家喧爆竹； 辞传楚客，迎年处处换桃符。 美景良辰，喜见天时初转泰； 光风霁月，幸逢人事又重新。 | 69%">“除夕”的由来：“除夕”中“除”字的本义是“去”，引申为“易”，即交替；“夕”字的本义是“日暮”，引申为“夜晚”。因而“除夕”便含有旧岁到次夕而除，明日即另换新岁的意思。 “除夕”源于先秦时期的“逐除”。 据《吕氏春秋·季冬记》记载：古人在新年的前一天，击鼓驱逐“疫痨之鬼”。 这就是“除夕”节令的由来。 而最早提及“除夕”这一名称的，则有西晋周处的《风土记》等书。 古往今来，我国民间，在除夕有很多富有积极意义的习俗。 “岁晚相与馈问”为“馈岁”，“酒食相邀呼”为“别岁”，除夕夜达旦不眠为“守岁”。 “蜀之风俗如此”（苏轼《岁晚三首序》）。 多少年来，我国还有除夕“吃年饭”的习俗，这顿年饭，南方人多备鸡鸭鱼肉，北方人则以包水饺来庆祝新年。 全家团聚，共进一顿丰盛的晚餐。 这也是人们回顾旧岁、憧憬新年的一种形式。 另外，每至除夕夜１２点，人们鸣放鞭炮来驱邪避凶，喜迎新年。 除夕与年：年三十，也就是“除夕”。这天，是人们吃、喝、玩、乐的日子。 北方人包饺子，南方人做年糕。 水饺形似“元宝”，年糕音似“年高”，都是吉祥如意的好兆头。 除夕之夜，全家人在一起吃“团年饭”，有一家人团聚过年的味道。 吃团年饭时，桌上的“鱼”是不能动的，因为这鱼代表“富裕”和“年年有余”，象征来年的“财富与幸运”，它属于一种装饰，是碰不得的。 关于年的由来，还有一个传说。 相传在远古时候，我们的祖先曾遭受一种最凶猛的野兽的威胁。 这种猛兽叫“年”，它捕百兽为食，到了冬天，山中食物缺乏时，还会闯入村庄，猎食人和牲畜，百姓惶惶不可终日。 人和“年”斗争了很多年，人们发现，年怕三种东西，红颜色、火光、响声。 于是在冬天人们在自家门上挂上红颜色的桃木板，门口烧火堆，夜里通宵不睡，敲敲打打。 这天夜里，“年”闯进村庄，见到家家有红色和火光，听见震天的响声，吓得跑回深山，再也不敢出来。 夜过去了，人们互相祝贺道喜，大家张灯结彩，饮酒摆宴，庆祝胜利。 为了纪念这次胜利，以后每到冬天的这个时间，家家户户都贴红纸对联在门上，电灯笼，敲锣打鼓，燃放鞭炮烟花；夜里，通宵守夜；第二天，大清早互相祝贺道喜。 这样一代一代流传下来，就成了“过年”。 各地的除夕风俗大致相同，但有些地方的风俗很有特点，如苏州、北京、台湾等。 苏州的除夕守岁时，都要等待从枫桥寒山寺传来的洪亮钟声。 当钟声穿过沉沉夜色，传到千家万户时，就标志着新春的来临。 无论春夏秋冬，每日半夜正交子时，寒山寺中就会传出这口巨钟的洪响，民间称为“分夜钟”。 这口钟，已成为苏州城乡方圆数十里人民生活的时间信息。 寒山寺钟声还出现在诗中，流传最广的就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 现在，每年除夕，苏州寒山寺仍遵循万古不变的古老习俗，击钟以分岁。 姑苏城乡，到了守岁的最后一刻，会从广播中传出宏亮的寒山寺钟声，报导一年的开始。 千家万户，听到钟声，爆竹齐鸣，使古老的寒山寺钟声成为了一种时代的象征。 北京的除夕这一天更是忙碌，祭祖、接神、接灶。 祭神拜祖的仪式一开始，整个北京城便淹没在一片震耳欲聋的爆竹声中。 人们还在自己家院子里，铺上芝麻秸，全家人都去踩，叫“踩岁”，取长命百岁的意义。 除夕通宵灯火齐明，人们辞岁守岁。 当新年的钟声敲响时，各家的饺子也下锅了，人们尽情的娱乐。  除夕在台湾不叫除夕，而叫“过年日”。午后，在厅堂神龛前上供牲体。 到了晚上，合家焚香叩拜，然后对长者辞岁。 接着是“围炉”，也就是丰盛的年夜饭，一家人围坐一桌，桌上摆满菜肴，桌下放置火盆。 “围炉”为除夕带来高潮，远在他乡的游子，除非万不得已，再远再忙也要赶回家团圆。 年夜饭后，便高燃蜡炬来守岁，儿媳妇为长辈们添富寿，不能早睡，坐得越久，长辈得富寿越长，这是表示孝心。 阅读：886
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